fosca

так мы силами своего авторского коллектива встречаем ретроспективу Фассбиндера на kinote

у меня там текст про "штраубовский" фильм Фасса "Кацельмахер"

а между тем Дани Буну дали орден почетного легиона как главному шти

И Саркози так сказал:
"У Юга был свой Фернандель, у буржуазии свой Луи де Фюнес, у Нормандии - Бурвиль. С Дани Буном Север и народная Франция нашли свой голос. Сегодня вся Франция благодарит вас за ваш вклад в валовое национальное счастье".




На самом деле, "Добро пожаловать к штям" очень смешное кино, если смотреть его как пародию на Дюмона, Пиалу и апологетов фр. Севера (независимо от того, что при этом в голове у Дэни Буна)

интервью с Ханеке из Film Comment

для меня тут два любопытных момента:
во-первых, что у "Белой ленты" все-таки оригинальный сценарий, маскирующийся под экранизацию так эффективно, что кажется экранизацией, и это просчитанный эффект (я для себя при просмотре голословно решила, что литературность - один из главных недостатков фильма).

во-вторых, это интересно, что это ч/б, которое перегнали с цветной пленки, и тут как будто мерещится какое-то объяснение ощущению неаутентичности (помимо качества фестивальнйо видио-проекции), но, возможно, это все синефильская метафизика, с которой нужно бороться, и никакого такого отличия обычным взглядом разглядеть нельзя (пусть специалисты меня поправят).

показы в Европейском", куда в этом году запихали все фестивали национальных кинематографий, вызвают двойственное ощущение.
С одной стороны, страшная жуть.
С другой, вот не попала вчера на Education, зато купила меховую шапку. А так бы был чисто негативный опыт.
Может, так и впредь. тогда необязательных фильмов будет в опыте меньше, а вещей в гардеробе прибавится, чтобы как-то отбивать поездки впустую. хотя вещей и так уже девать некуда.

Сюжет представляет собой борьбу сообщества Абстрактных Идей (навязчивое «Вы интересуетесь…?»), каждую из которых олицетворяет соответствующий персонаж, с гипер-абстрактной идей Контроля путем найма Агента Нейтральности, который ничем таким не интересуется. Такое моралите, в котором аллегории Живописи, Музыки, Секса, Кино, Пейотля и чего-то там еще, незадушенные Контролем, сами его и задушили.
Мог бы быть «Кремастер», была бы там хоть толика галлюциноза.

Или например, вытяжка из евротриллера, в котором Европа уничтожила Америку руками Африки (будучи сама безрукой, где-то там в музее попался такой бюст по дороге) и при помощи культурных ценностей, чего ж еще, спрашивается? Мнимая «актуальность», напоминающая об эпохе отправки европейских войск в Ирак, провоцирующая недовольство американским контролем, сводит бессмыслицу кода к простой оппозиции, не вскрывая даже того, что витринная Европа кафе и «маленьких улочек», как нельзя больше выстроена американским «гангстером» - никому больше она, собственно, и не нужна. Никакой оборотной стороны у этого еврофасада нет, так что отмена контроля ничего не высвобождает.( Read more... )

 боже, эта волшебная передча до сих пор существует

включил радио а там The Last Communist Момуса
радио России - Культура

мама, где я?

 пришло по консерваторской рассылке

 какие, оказывается, еще славные Parole, parole - с Челентано и Миной

почитаешь такой некролог, и возникает вопрос, были ли у покойного другие достижения, кроме основания Московско-Тартусской семиотической школы?
или опять филологи занимаются совим продактплейсментом, а местные философы все прое...?

надо придумать языковой курс English for twittering
хотя сначала не грех и самой его пройти

 еще из обновлений на kinote:

рецензия на биографию Годара, написанную Ричардом Броуди из "Нью-Йоркера" (из двух вариантов критических рецензий от специалистов, а не просто газетных рецензентов, выбрали Adrian Martin, Bill Krohn был еще более неприклонен)

статья из прекрасного французского журнала Trafic о немецком режиссере Ромуальде Кармакуре (помимо крайне интересной фигуры Кармакара, для меня это еще и образец того, как надо писать о режиссера, которого мало кто видел, т.е. не имея возможности апеллировать к зрительскому опыту и информативно, при этом совершенно не теряя в качестве интерпретации)

 Посмотрела наконец великий психоаналитические фильм Манкевича Призрак и миссис Муир (после Сорняков Рене, где совпадает фамилия героини). О том, как героиня теряет самое главное в жизни фантазм. Настоящее одиночество наступает для нее не со смертью мужа (впрочем, случайного для ее жизни). И не после того, как она узнает, что ее фат-воздыхатель женат. А когда от нее уходит фантазм, призрак, и самая горькая психоаналитическая правда в том, что она даже не в состоянии осознать этой потери, потому что прежде чем уйти навсегда, призрак стирает из ее памяти воспоминания о себе, переведя все в нейтральный режим «вам приснилось». Иллюстрация терапии, при которой нужно «перейти через фантазм», потерять то, чего у тебя никогда не было, и пережить психологическую деституцию, растягивающуюся на всю оставшуюся жизнь.

Страшно печальный фильм, начинавшийся как идиотическая черная комедия (по экрану расхаживает бодрый Рекс Харриссон, утверждая, что он призрак морского капитана, умершего такой же идиотской смертью, как в фильмах Бертона), и переходящий в трагедию с мистическим финалом.

Связка с фильмом Рене может быть, главным образом, в том, как через откровенное обнажение условного (и внешне идиотского) приема/сюжетного хода при этом удается высечь совершено искренние щемящие эмоции. В классическом Голливуде это умели, и Рене до сих пор может, как оказалось. А так совершенно утраченное ремесло.

 написала для kinote про Хадевейх Дюмона

по прошествии нескольких дней фильм нравится больше, чем сразу после. думаю, в мою десятку в этом году он попадет.

 Два города-государства в одном – в одном месте. Не город и его метафизический или хонтологический двойник, но два совершенно материальных города. Между которыми есть зоны пересечения: в них два рядом стоящих здания могут оказаться принадлежащими разным государствам. Проходящие друга мимо друга люди обязаны не-видеть, не-слышать, не-нюхать (unsee, unheard, unsmell) совершенно материальных, из плоти и крови людей и пейзаж, существующих в другом городе. Поддерживать постоянную границу повсюду, не сталкиваясь друг с другом, умея бессознательно не-видеть и не-слышать других. Интериоризованная граница, как часть повседневного, ежеминутного опыта. Максимальное разведение физического и социального пространства.

Чтобы попасть в соседний дом, принадлежащий другому государству, нужно сделать крюк и пройти через легитимное место перехода, и визы дают не всем, а перед переходом заставляют проходить специальный курс того, как разучиться видеть и слышать свой собственный город, оказавшись на другой стороне. Иначе страшный Breach (как ни вспомнить Торчвуд, блюдущий провал). Некая иноприродная (инопланетная?) сила, внегосударственная и чрезвычайная, которая наказывает нарушителей и блюдет эту нематериальную границу между двумя городами.

Самое замечательное, что Мьевилль ничуть не призывает к отмене этой, как может показаться, нелепо-условной границы и всеобщему братанию жителей. Наоборот, попытки ее разрушить могут привести к катастрофе. Так что приходится поддерживать хрупкий баланс. Нарушители в обычную жизнь вернуться не могут, потому что, хоть раз, даже невольно нарушив границу, они ее соблюдать больше не в состоянии. Главный злодей – тот, кто сумел найти почти несуществующую между двумя городами-государствами, нейтральную полосу.

Мьевиль здесь такой же эквилибрист, как и его злодей, удерживается, чтобы не свалиться в тупую политическую аллегорию. города хоть и напоминают балканские или центрально-европейские, один – более экономически развитый, другой – более отсталый, но это вроде и не главное, потому что циклы меняются, более развитому городу объявила блокаду Америка, а у менее развитого с Америкой все хорошо. Чтобы не свалиться в другую крайность – красивую фантазию в духе Бруно Шульца (из которого, возможно, и идея), все написано в, казалось бы, самом неподходящем к теме жанре чандлеровского детектива.

зайдя по случаю в Time-out London попала на список 50 лучших фильмов о войне
долго листала с конца до первой позиции, чтобы в конце концов накнуться на "Иди и смотри" на первом месте. Даа, учитывая, что кроме этого из совесткого упомянуты, кажется, только "Летят журавли".
"Иди и смотри" при этом обогнали всех в принципе во вполне грамотно (и жанрово политкорректно - даже мульик есть, "Могилка светлячков") составленном списке.

Мне, правда, не хватило 12 o'clock High и великого идеологического эпоса The Longest Day про то, что главным событием Второй Мировой, да и вооще всей истории, была высадка в Нормандии. Есть же у них Риффеншталь при этом.

 

наверно те чудесные дети выглядели вот так.
может, это и есть один из источников (см. сцену с "подвешиванием" времени играющими детьми)

а вообще это, конечно, аудио-Парфюмер с легким сдвигом: гипертрофированная способность и поиски объекта, в котором она достигнет апогея/нейтрализации+ обязательноедля матрицы "культурного" романа сообщение ряда познавательных сведений дабы приблизить фикшн к попсовому нон-фикшну (не только интригу глотали, но и узнали то да се)..

 продолжение нашего "переводческого" проекта на сайте kinote

Жан-Люк Нанси о фильме Николя Клоца "Пария"

статья  привязана к фильму и не использует его только как повод, и в то же время при минимальном знании синопсиса (на который там есть ссылка) фильм вырисовывается очень четко.

 на ютьюбе выложено полностью выступление Жижека "Можно ли сегодня быть гегельянцем?" в Центре психоанализа в Буффало.
красавица-блондинка, которая его презентует, - Джоан Копджек

перевела эссе Рансьера  про "Молодость на марше" Кошты для сайта kinote.Info.
собственно уже давно заприметив этот текст в Trafic, подумала, что у Рансьера как ни у кого должно получиться писать о Коште. "Философ и его бедняки".

а вообще, надеемся продолжить и образовать на сайте что-то вроде рубрики с текстами философов о "фестивальном" кино, а не только о блокбастерах, как принято.